- إن الفعل قبل القوة بالحدّ والجوهر ، فالذي هو مبدأ بالقوة هو الذي من شأنه أن يصير إلى الفعل عن شيء هو بالفعل . ( ابن رشد ، تفسير ما بعد الطبيعة ، 1180 ، 6 ) . - إن الفعل هو عمل والعمل هو تمام العامل وكماله . . . والدليل على أن الفعل هو من جنس العمل أن اسم الفعل يقال على العمل في لسان اليونانية ويدل على ما يدل عليه التمام والكمال . ( ابن رشد ، تفسير ما بعد الطبيعة ، 1193 ، 12 ) . - إن كل فعل إما أن يكون بالطبع أو بالإرادة . ( ابن رشد ، تهافت التهافت ، 253 ، 5 ) . - الفعل غير الفاعل ، وغير المفعول وغير الإرادة . ( ابن رشد ، مناهج الأدلة ، 136 ، 15 ) . - الفعل الذي هو نهاية التغيّر لا يحصل إلا عن الفاعل للتغيير ، وإنه ليس يمكن أن يكون الفاعل للتغيير شيئا والفاعل لنهاية التغيير شيئا آخر . ( ابن رشد ، رسالة ما بعد الطبيعة ، 71 ، 18 ) . - الفعل لاحق من لواحق الصورة وظلّ لازم لها وإن كان يقال بتقديم وتأخير . ( ابن رشد ، رسالة ما بعد الطبيعة ، 106 ، 5 ) . - الفعل أقدم من القوة بالسببية . ( ابن رشد ، رسالة ما بعد الطبيعة ، 111 ، 2 ) . - إنّ الفعل لا يستدعي سبق عدم بالزمان . ( فخر الدين الرازي ، المباحث الشرقية ، 482 ، 4 ) . * في المنطق - ليس يراد بالفعل الوجود في الأعيان فقط ، فربّما لم يلتفت في الموضوع إلى الوجود ، كقولنا كلّ كرة تحيط بذي عشرين قاعدة مثلثات فهو كذا ، بل من حيث هو معقول بالفعل على أنّ العقل يصف وجوده بالفعل أنّه أبيض دائما أو في وقت أيّ وقت كان . ( ابن المرزبان ، التحصيل ، 61 ، 15 ) . - الفعل : وهو الكلمة ؛ فإنه صوت دال بتواطؤ ، على الوجه الذي ذكرناه في ( الاسم ) إنّما يباينه في أنّه يدلّ على معنى وقوعه في زمان ، كقولنا ( قام ) و ( يقوم ) . ( الغزالي ، معيار العلم ، 80 ، 3 ) . - الفعل الذي بإزاء القوّة الفاعلة ، معناه : نسبة استحالة ، أو كون ، أو حركة . إلى مبدأ لا ينفعل بها . ( الغزالي ، معيار العلم ، 333 ، 19 ) . - الفعل ، ويسمّيه المنطقيون « كلمة » . والفعل عند النحاة أعم منه عند المنطقيين ؛ فإنهم يسمون الكلمات المؤلفة مع الضمائر ؛ كقولنا : أمشي ، أيضا ، فعلا . ( نصير الدين الطوسي ، الإشارات والتنبيهات ، 194 ، 8 ) . - الفعل لا يخبر عن معناه معبّرا عنه بمجرّد لفظه ، والمخبر عنه في قولنا الفعل لا يخبر عنه معنى الفعل لكن ما عبّر عنه بلفظة بل الاسم وهو قولنا الفعل . ( الأرموي ، مطالع الأنوار ، 42 ، 9 ) . * في العلوم - الأفعال صنفان : إن منها أفعالا مفردة : وهي الأفعال التي يفعل كل واحد منها قوة واحدة ، مثل الجذب والإمساك والهضم والدفع . ومنها أفعال مركّبة : وهي التي تفعلها قوتان أو أكثر من ذلك مثل الشهوة ونفوذ الغذاء ، فإن الشهوة تتمّ بفعل قوتين : إحداهما القوة الجاذبة ، والأخرى القوة